شأى الشين والهمزة والياء كلمةٌ من باب الإبدال ، على اختلافٍ فيها . قال قوم : شأيت مثل شأوت في السَّبْق ؛ يقال منه شأى واشتأى [ قاله المفضّل « 1 » ] ، وأنشد : فأيِّهْ بكِنْدِيرٍ حِمار أبنِ واقِع * رآك بِكِيرٍ فاشْتَأَى من عُتَائِدِ « 2 » وقال قوم : اشتأى : أشرفَ . والذي قاله المفضَّل أصوب وأقيَس . شأم الشين والهمزة والميم أصلٌ واحد يدلُّ على الجانب اليَسار . من ذلك المشأمة ، وهي خلاف الميمنة . والشْأم : أرضٌ عن مَشْأمة القِبلة . يقال الشَّأمُ والشَّآم . ويقال رجل شآمٍ وامرأةٌ شآمِيَة . قال : أُمِّى شآمِيَةً إِذْ لا عرَاقَ لنا * قوماً نودُّهُمُ إِذْ قومُنا شُوسُ « 3 » ورجل مشئومٌ من الشُّؤم . باب الشين والباء وما يثلثهما شبث الشين والباء والثاء أُصَيلٌ يدل على تعلق الشىءِ بالشئ . من ذلك قولُهم تشبّثْت ، أي تعلّقت . ومن ذلك الشَّبَثُ ، وهي دوْيَّبة من أحْناش الأرض ، كأنها تشبَّثت بما مرَّت . والجمع شِبْثَانٌ . قال :

--> ( 1 ) التكملة من المجمل . والكلام بعد يتطلبها . ( 2 ) كير : جبل في أرض غطفان . وعتائد : ماء بالحجاز . ( 3 ) البيت للمتلمس في ديوانه 5 مخطوطة الشنقيطي . أمي ، أي اقصدى تلك الجهة الشآمية ، يخاطب بذلك ناقته . وقد يكون فهم ابن فارس أن المتلمس عنى أن أمه شآمية ، ولكني أجل قدره عن ذلك .